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¿Qué es el Revelación?
Hablan los reveladores del libro de Urantia
Al formular las siguientes presentaciones que tienen que ver con la descripción del carácter del Padre Universal y la naturaleza de sus asociados paradisíacos, junto con un intento de descripción del universo central perfecto y los siete superuniversos que lo rodean, debemos guiarnos por el mandato. de los gobernantes del superuniverso que ordena que, en todos nuestros esfuerzos por revelar la verdad y coordinar el conocimiento esencial, demos preferencia a los conceptos humanos más elevados existentes relacionados con los temas que se presentarán. Podemos recurrir a la revelación pura sólo cuando el concepto de presentación no ha tenido una expresión previa adecuada por parte de la mente humana. (0:12.11)
Ustedes, los mortales que leen este mensaje, pueden ascender al Paraíso, alcanzar el abrazo de la Trinidad y, en remotas edades futuras, vincularse al servicio de los Ancianos de los Días en uno de los siete superuniversos, y en algún momento ser asignados para ampliar la revelación de la verdad a algún planeta habitado en evolución, incluso mientras estoy funcionando ahora en Urantia. (22:4.7)
La revelación es limitada
No es posible formular clasificaciones integrales y enteramente consistentes de las personalidades del gran universo porque no todos los grupos son revelados. Se necesitarían numerosos artículos adicionales para cubrir la revelación adicional necesaria para clasificar sistemáticamente a todos los grupos. Semejante expansión conceptual difícilmente sería deseable, ya que privaría a los mortales pensantes de los próximos mil años de ese estímulo a la especulación creativa que estos conceptos parcialmente revelados proporcionan. Es mejor que el hombre no tenga una revelación excesiva; sofoca la imaginación. (30:0.2)
Las cinco revelaciones de época
Ha habido muchos acontecimientos de revelación religiosa, pero sólo cinco de importancia trascendental. Estos fueron los siguientes:
1. Las enseñanzas dálamatas. El verdadero concepto de Primera Fuente y Centro fue promulgado por primera vez en Urantia por los cien miembros corpóreos del personal del Príncipe Caligastia. Esta creciente revelación de la Deidad continuó durante más de trescientos mil años hasta que fue repentinamente terminada por la secesión planetaria y la alteración del régimen de enseñanza. A excepción de la obra de Van, la influencia de la revelación dálamata prácticamente se perdió para el mundo entero. Incluso los noditas habían olvidado esta verdad cuando llegó Adán. De todos los que recibieron las enseñanzas de los cien, los hombres rojos las mantuvieron por más tiempo, pero la idea del Gran Espíritu no era más que un concepto confuso en la religión amerindia cuando el contacto con el cristianismo la aclaró y fortaleció enormemente.
2. Las enseñanzas edénicas. Adán y Eva nuevamente retrataron el concepto del Padre de todos a los pueblos evolutivos. La perturbación del primer Edén detuvo el curso de la revelación adámica antes de que hubiera comenzado por completo. Pero las enseñanzas abortadas de Adán fueron continuadas por los sacerdotes setitas, y algunas de estas verdades nunca se han perdido por completo para el mundo. Toda la tendencia de la evolución religiosa levantina fue modificada por las enseñanzas de los setitas. Pero hacia el 2500 a.C. La humanidad había perdido en gran medida de vista la revelación patrocinada en los días del Edén.
3. Melquisedec de Salem. Este Hijo de Nebadon de emergencia inauguró la tercera revelación de la verdad en Urantia. Los preceptos cardinales de sus enseñanzas fueron la confianza y la fe. Enseñó confianza en la omnipotente beneficencia de Dios y proclamó que la fe era el acto por el cual los hombres se ganaban el favor de Dios. Sus enseñanzas se mezclaron gradualmente con las creencias y prácticas de diversas religiones evolutivas y finalmente se desarrollaron en los sistemas teológicos presentes en Urantia al comienzo del primer milenio después de Cristo.
4. Jesús de Nazaret. Cristo Miguel presentó por cuarta vez a Urantia el concepto de Dios como Padre Universal, y esta enseñanza ha persistido en general desde entonces. La esencia de su enseñanza era el amor y el servicio, la adoración amorosa que un hijo criatura ofrece voluntariamente en reconocimiento y respuesta al ministerio amoroso de Dios su Padre; el servicio de libre albedrío que tales hijos criaturas brindan a sus hermanos en la gozosa comprensión de que en este servicio también están sirviendo a Dios Padre.
5. Los Documentos de Urantia. Los documentos, de los cuales éste es uno, constituyen la presentación más reciente de la verdad a los mortales de Urantia. Estos documentos difieren de todas las revelaciones anteriores, porque no son obra de una única personalidad universal sino una presentación compuesta de muchos seres. Pero ninguna revelación que no sea el logro del Padre Universal podrá ser completa. Todos los demás ministerios celestiales no son más que parciales, transitorios y prácticamente adaptados a las condiciones locales en el tiempo y el espacio. Si bien confesiones como ésta posiblemente resten valor a la fuerza y autoridad inmediatas de todas las revelaciones, ha llegado el momento en Urantia en que es aconsejable hacer declaraciones tan francas, incluso a riesgo de debilitar la futura influencia y autoridad de esta, la más reciente de las revelaciones de la verdad a las razas mortales de Urantia. (92:4.4)
El valor de la revelación
La revelación es una técnica mediante la cual se salvan edades tras edades en el trabajo necesario de separar y separar los errores de la evolución de las verdades de la adquisición espiritual. (101:5.1)
El conocimiento produce orgullo por el hecho de la personalidad; la sabiduría es la conciencia del significado de la personalidad; la religión es la experiencia del conocimiento del valor de la personalidad; la revelación es la seguridad de la supervivencia de la personalidad. (102:3.9)
La metafísica ha demostrado ser un fracaso; mota, el hombre no puede percibir. La revelación es la única técnica que puede compensar la ausencia de la sensibilidad a la verdad de mota en un mundo material. El Apocalipsis aclara con autoridad el embrollo de la metafísica desarrollada por la razón en una esfera evolutiva. (103:6.8)
A partir de su comprensión incompleta de la ciencia, su débil control de la religión y sus intentos fallidos de metafísica, el hombre ha intentado construir sus formulaciones de filosofía. Y el hombre moderno ciertamente construiría una filosofía digna y atractiva de sí mismo y de su universo si no fuera por la ruptura de su importantísima e indispensable conexión metafísica entre los mundos de la materia y el espíritu, el fracaso de la metafísica en salvar el abismo morontial entre los mundos de la materia y el espíritu. físico y espiritual. El hombre mortal carece del concepto de mente y material morontiales; y la revelación es la única técnica para reparar esta deficiencia en los datos conceptuales que el hombre necesita con tanta urgencia para construir una filosofía lógica del universo y llegar a una comprensión satisfactoria de su lugar seguro y establecido en ese universo.
La revelación es la única esperanza que tiene el hombre evolutivo para salvar el abismo morontial. La fe y la razón, sin la ayuda de mota, no pueden concebir ni construir un universo lógico. Sin la percepción de mota, el hombre mortal no puede discernir la bondad, el amor y la verdad en los fenómenos del mundo material. (103:6.12)
La filosofía, para ser de gran utilidad tanto para la ciencia como para la religión, debe evitar los extremos tanto del materialismo como del panteísmo. Sólo una filosofía que reconoce la realidad de la personalidad -la permanencia en presencia del cambio- puede tener valor moral para el hombre, puede servir como enlace entre las teorías de la ciencia material y la religión espiritual. La revelación es una compensación por las debilidades de la filosofía en evolución. (103:8.6)