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¿Qué es el alma?
Desde sus primeros inicios, el alma es real; tiene cualidades cósmicas de supervivencia. (16:9.2)
Durante la vida, la voluntad mortal, el poder de la personalidad para tomar decisiones, reside en los circuitos de la mente material; a medida que avanza el crecimiento mortal terrestre, este yo, con sus invaluables poderes de elección, se identifica cada vez más con la entidad del alma morontial emergente; después de la muerte y después de la resurrección en el mundo de estancia, la personalidad humana se identifica completamente con el yo morontial. Por tanto, el alma es el embrión del futuro vehículo morontial de la identidad de la personalidad. (111:3.2)
Las plantas y los animales sobreviven en el tiempo gracias a la técnica de transmitir de una generación a otra partículas idénticas de sí mismos. El alma humana (personalidad) del hombre sobrevive a la muerte mortal por asociación de identidad con esta chispa interior de la divinidad, que es inmortal y que funciona para perpetuar la personalidad humana en un nivel continuo y superior de existencia progresiva en el universo. La semilla oculta del alma humana es un espíritu inmortal. La segunda generación del alma es la primera de una sucesión de manifestaciones de personalidad de existencias espirituales y progresivas, que terminan sólo cuando esta entidad divina alcanza la fuente de su existencia, la fuente personal de toda existencia, Dios, el Padre Universal. (132:3.6)
"El alma es la parte del hombre que reflexiona sobre sí misma, que discierne la verdad y que percibe el espíritu, que eleva para siempre al ser humano por encima del nivel del mundo animal. La autoconciencia, en sí misma y por sí misma, no es el alma. El yo moral -la conciencia es la verdadera autorrealización humana y constituye el fundamento del alma humana, y el alma es esa parte del hombre que representa el valor potencial de supervivencia de la experiencia humana. La elección moral y el logro espiritual, la capacidad de conocer a Dios y el impulso de ser como él, son las características del alma. El alma del hombre no puede existir sin el pensamiento moral y la actividad espiritual. Un alma estancada es un alma moribunda. Pero el alma del hombre es distinta del espíritu divino que habita dentro de la mente. El espíritu divino llega simultáneamente con la primera actividad moral de la mente humana, y esa es la ocasión del nacimiento del alma." Jesús, (133:6.5)
Tu yo espiritualizante
El alma del hombre es una adquisición experiencial. Así como una criatura mortal elige "hacer la voluntad del Padre que está en el cielo", así el espíritu que mora en nosotros se convierte en el padre de una nueva realidad en la experiencia humana. La mente mortal y material es la madre de esta misma realidad emergente. La sustancia de esta nueva realidad no es ni material ni espiritual: es moroncial. Ésta es el alma emergente e inmortal que está destinada a sobrevivir a la muerte mortal y comenzar la ascensión al Paraíso. (0:5.10)
Aunque el acercamiento a la presencia del Padre en el Paraíso debe esperar el logro de los niveles finitos más elevados de progresión espiritual, debéis regocijaros al reconocer la posibilidad siempre presente de una comunión inmediata con el espíritu de autootorgamiento del Padre tan íntimamente asociado con vuestra vida. alma interior y tu yo espiritualizante. (5:1.3)
El alma humana es también una compañera volitiva y cocreadora en su propia inmortalización. (117:3.7)
Todos los humanos en evolución del alma son literalmente hijos evolutivos de Dios Padre y Dios Madre, el Ser Supremo. Pero hasta que el hombre mortal llegue a ser consciente de su herencia divina, esta seguridad del parentesco con la Deidad debe realizarse por fe. La experiencia de la vida humana es el capullo cósmico en el que las dotaciones universales del Ser Supremo y la presencia universal del Padre Universal (ninguno de los cuales son personalidades) están evolucionando el alma morontial del tiempo y el carácter finalista humano-divino del destino universal y eterno. servicio. (117:6.8)
La sociedad Urantia nunca podrá esperar establecerse como en épocas pasadas. El barco social ha zarpado de las bahías protegidas de la tradición establecida y ha comenzado su navegación en alta mar del destino evolutivo; y el alma del hombre, como nunca antes en la historia del mundo, necesita escudriñar cuidadosamente sus gráficos de moralidad y observar minuciosamente la brújula de la guía religiosa. (99:1.3)
La supervivencia eterna y el alma
La supervivencia eterna de la personalidad depende totalmente de la elección de la mente mortal, cuyas decisiones determinan el potencial de supervivencia del alma inmortal. Cuando la mente cree en Dios y el alma conoce a Dios, y cuando, con el Ajustador que los acoge, todos desean a Dios, entonces la supervivencia está asegurada. (5:5.13)
La atracción de gravedad espiritual del Hijo Eterno constituye el secreto inherente de la ascensión al Paraíso de las almas humanas supervivientes. Todos los valores espirituales genuinos y todos los individuos espiritualizados genuinos se mantienen dentro del alcance indefectible de la gravedad espiritual del Hijo Eterno. …. El circuito de gravedad espiritual literalmente atrae el alma del hombre hacia el Paraíso. (7:3.2)
La criatura personal dotada de mente cósmica y habitada por el Ajustador posee un reconocimiento-realización innato de la realidad energética, la realidad mental y la realidad espiritual. La criatura volitiva está así equipada para discernir el hecho, la ley y el amor de Dios. Aparte de estos tres inalienables de la conciencia humana, toda experiencia humana es realmente subjetiva, excepto que la realización intuitiva de la validez se vincula a la unificación de estas tres respuestas de la realidad universal del reconocimiento cósmico.
El mortal que discierne a Dios es capaz de sentir el valor de unificación de estas tres cualidades cósmicas en la evolución del alma sobreviviente, la empresa suprema del hombre en el tabernáculo físico donde la mente moral colabora con el espíritu divino residente para dualizar el alma inmortal. Desde sus primeros inicios, el alma es real; tiene cualidades cósmicas de supervivencia. (16:9.1)
… Al revelar la misericordia preexistente del Padre, los Hijos de Dios establecen el crédito necesario para asegurar la supervivencia de todos. Y luego, de acuerdo con las conclusiones de El Significado de los Orígenes, se establece un crédito de misericordia para la supervivencia de cada criatura racional, un crédito de proporciones generosas y de gracia suficiente para asegurar la supervivencia de cada alma que realmente desee la ciudadanía divina. (28:6.5)
El tiempo es el único don universal de todas las criaturas volitivas; es el "único talento" confiado a todos los seres inteligentes. Todos tenéis tiempo para asegurar vuestra supervivencia; y el tiempo se desperdicia fatalmente sólo cuando lo sepulta en el abandono, cuando no lo utilizas de manera que garantice la supervivencia de tu alma. No mejorar el tiempo en la mayor medida posible no impone penas fatales; simplemente retarda al peregrino del tiempo en su viaje de ascenso. (28:6.9)
El cuerpo físico de carne mortal no forma parte del reensamblaje del superviviente dormido; el cuerpo físico ha vuelto al polvo. Los serafines de asignación patrocinan el nuevo cuerpo, la forma morontial, como nuevo vehículo de vida para el alma inmortal y para la morada interna del Ajustador retornado. El Ajustador es el custodio de la transcripción espiritual de la mente del superviviente dormido. El serafín asignado es el guardián de la identidad sobreviviente (el alma inmortal) en la medida en que ha evolucionado. Y cuando estos dos, el Ajustador y los serafines, reúnen sus confianzas de personalidad, el nuevo individuo constituye la resurrección de la antigua personalidad, la supervivencia de la identidad morontial en evolución del alma. Tal reasociación del alma y el Ajustador se llama muy propiamente resurrección, reensamblaje de factores de la personalidad; pero ni siquiera esto explica del todo la reaparición de la personalidad superviviente. Aunque probablemente nunca comprenderás el hecho de una transacción tan inexplicable, en algún momento conocerás por experiencia la verdad de la misma si no rechazas el plan de supervivencia mortal (30:4.15).
La supervivencia de las criaturas mortales depende totalmente de la evolución de un alma inmortal dentro de la mente mortal. (36:6.5)
Jesús habla del alma
La mente humana no soporta bien el conflicto de la doble lealtad. Es una tensión severa para el alma experimentar el esfuerzo de servir tanto al bien como al mal. La mente supremamente feliz y eficientemente unificada es la que está totalmente dedicada a hacer la voluntad del Padre celestial. Los conflictos no resueltos destruyen la unidad y pueden terminar en trastornos mentales. Pero el carácter de supervivencia de un alma no se fomenta intentando asegurar la paz mental a cualquier precio, renunciando a aspiraciones nobles y transigiendo ideales espirituales; más bien, esa paz se logra mediante la afirmación incondicional del triunfo de lo que es verdad, y esta victoria se logra al vencer el mal con la potente fuerza del bien. Jesús, (133:7.12)
"El alma es la parte del hombre que reflexiona sobre sí misma, que discierne la verdad y que percibe el espíritu, que eleva para siempre al ser humano por encima del nivel del mundo animal. La autoconciencia, en sí misma y por sí misma, no es el alma. El yo moral -la conciencia es la verdadera autorrealización humana y constituye el fundamento del alma humana, y el alma es esa parte del hombre que representa el valor potencial de supervivencia de la experiencia humana. La elección moral y el logro espiritual, la capacidad de conocer a Dios y el impulso de ser como él, son las características del alma. El alma del hombre no puede existir sin el pensamiento moral y la actividad espiritual. Un alma estancada es un alma moribunda. Pero el alma del hombre es distinta del espíritu divino que habita dentro de la mente. El espíritu divino llega simultáneamente con la primera actividad moral de la mente humana, y esa es la ocasión del nacimiento del alma." Jesús, (133:6.5)